NEKKLACHTEN VAN HET HOOFDSCHUDDEN NA HET NIEUWS?
Kon ik eerst mijn ei kwijt bij www.gregoriusnekschot.nl, de satirische cartoonsite, nu heb ik hiernaast een eigen plek. Ik kan hier ongegeneerd mijn verwondering, verbazing, ergernis dan wel anderszins de voor de wereld of mijn ego zo broodnodige toetsenfrutsels kwijt over mondiale ontwikkelingen, die in Nederland in het bijzonder. Eerdere stukken dan die onder ‘logs’ zijn in het archief linksonder te vinden. Voel u vrij om te reageren. U kunt de ‘reactie’ toets gebruiken voor uw commentaar.

Tenzij u een geitenwollensokken drager bent, bezoek gregoriusnekschot eens om politiek incorrect aan het lachen gemaakt te worden. Hebt u last van New-Age kwalen? Leest u gretig horoscopen en gelooft u heilig in het paranormale? Stakker, misschien kan een bezoek aan www.randi.org u hier vanaf helpen zodat u weer met twee benen op de grond komt te staan. Daarna kan www.godschalk.net, “de pagina die tegen schenen schopt”, u verder van uw hervonden onderstel bewust maken. Mist u ook, net als ik, Theo van Gogh? Zijn geest leeft voort op www.degezonderoker.nl. Een soort elektrieke eeuwige vlam voor hem en alle neergesabelde onbekende opiniemakers, denkers en ‘dorpsgekken’.

Michiel Mans (1956) is grotendeels autodidact, een ‘lezer’ met interesses in geschiedenis, filosofie, politiek en wetenschap. Hij komt uit een nest van ‘boerenverstand’ aan moederskant en een ‘oud koloniaal uitzuigersgeslacht’ aan vaderskant. Een mix van Drents humanisme en rechts reactionair in een liberale, sceptische saus. Hij heeft een brede werkervaring en was tien jaar zelfstandig ondernemer. Mans schrijft de laatste jaren veel op forums en valt politici elektronisch lastig met vragen en cynische observaties.

Na GregoriusNekschot , verhuist ook Nekklachten. De klachten gaan nog wat nauwer aan de schoten verbonden worden. Verse updates zullen op http://nekklachten.gregoriusnekschot.nl geplaatst worden. Ook de wekelijkse serie ‘Te Wapen’ vindt daar een plek. Verscheen er tot op heden tussen de columns af en toe een Engels stuk, die krijgen een eigen plek in ‘English’ op de nieuwe site.

Er staat nog niet veel op de verse site, slechts één artikel. Het zal langzaam opgevuld worden. Verhuizen is ook elektronisch nogal tijdrovend. Voorlopig kan er hier op de oude plek nog volop gediscussieerd worden. Dat kan in de nieuwe omgeving overigens even makkelijk. Je hoeft je niet te registreren. Ik hoop daar verder tot wasdom te komen met dezelfde mensen, liefst nog wat meer, die hier mijn pen hielpen scherpen dan wel bot trachten te maken omdat ze vonden dat ik uit mijn nek lulde. Blijft u dat vooral ook doen daar. Wie weet brengt u me wel op andere gedachten?

Foto: www.exto.nl/gallery/dbimages/762/762-o-18137.jpg

Zaterdag bij de aftrap van het nieuwe Rondom-10 seizoen, kwamen de gelovigen aan het woord. In de aankondiging lezen we,

-"Na de moslims, beginnen nu ook de christenen zich te roeren. Het geloof is goed en positief. En dus laat je je geloof en je God niet zo maar beledigen. En christenen, moslims en alle andere gelovigen worden in dat verweer gesteund door prominente christelijke politici als premier Balkenende en minister Donner."-

Ik vraag me af of gelovigen zich beseffen hoe vaak hun taal of gedrag ongelovigen beledigt, krenkt of ergert. Om maar wat termen te noemen die ze zelf graag hanteren. Zo ervaar ik de hoofddoek als een knechtend symbool en een belediging van vrijheid. Ik word er elke dag door geschoffeerd. Voor de draagster is mijn beledigdheid mogelijk beledigend.

Als een gelovige zegt dat hij dingen doet omdat god het voorschrijft, is dat een belediging van de rede en logica. Dat kan zeer ergerlijk zijn voor ongelovigen. Als men tot gedrag komt omdat een hogere macht, welk bestaan onbewezen is, dit zou eisen, wordt het eigen denken en het eigen geweten uitgeschakeld of van minder belang geacht. We zien dagelijks talloze bloederige voorbeelden van dergelijk voor onze god gedrag. Dat geweld is een belediging van de mensheid.

De ongelovigen krijgen in vele vormen tot vervelens toe te horen dat de moderne westerse beschaving met de bijbehorende moraal en ethiek, op het christendom gefundeerd is. Dat gebeurde in de Rondom-10 uitzending ook weer. Tot op heden heeft niemand daar eens publiekelijk op gereageerd met ‘apenkool’.

Uit kleitabletten, papyrusrollen en perkament, gebeiteld of beschreven lang voordat de christenen uitzwermden, blijkt dat de fundamenten van onze huidige moraal en ethiek veel ouder en breder zijn dan het christendom. Of het Joodse geloof. Onderzoekers (m/v), vorsers, filosofen, denkers en knutselaars van D’ng-B’ng in Buiten-Mongolië tot Drumnadrochit in Schotland, hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van wetenschap, ethiek en techniek. Van de grote Grieken tot Koeng-Foe-Tse, ze leefden ver voor Jezus (of Mohammed). Niet zelden hebben vooraanstaande christenen (en moslims) de ontwikkeling van wetenschap tegengewerkt en de nieuwsgierigen gekeeld, verbrand of monddood gemaakt want het beweerde was strijdig met de bijbel of koran. Die brede en oude basis van cultuur en beschaving voor het christendom claimen, is een grove belediging voor allen die er werkelijk aan bijgedragen hebben.

We worden dagelijks op de buis door de EO, KRO en NCRV getrakteerd op god’s wonderen, god’s steun en zijn hemelse heerlijkheid. ‘Kom ook eens tot Jezus’. Prima, heel fijn voor de gelovigen. De ongelovigen worden verondersteld niet in lachen uit te barsten, laat staan er de draak mee te steken. Als ongelovigen het wagen mensen voor de camera te zetten die beweren dat god een verzinsel is, komen er Kamervragen en wordt geprobeerd het programma van de buis te krijgen. Dagelijkse goddelijke boodschappen en propaganda mogen wel. Hier vraagtekens bij zetten of de spot mee drijven, zouden de serieuze gelovigen het liefst verbieden.

Beste bijbeleters en koranknuffelaars, de ongelovigen worden ook beledigd, gekrenkt en geschoffeerd. Vroeger werden ze zelfs verbrand of opgehangen vanwege hun ongeloof. Elders in de wereld gebeurt dat nog steeds. Is er een grotere belediging mogelijk?

Illustratie: Gregorius Nekschot – http://gregoriusnekschot.nl/blog/

Velen hebben al het nodige over de nieuwe pasfotovoorschriften geschreven. De krankzinnige logica. Ik heb echter één argument gemist bij de redeneringen waarom het idioot is dat een hoofddoek wel op de foto mag. In de meeste knarknevel discussies houden veel moslims en hun knuffelaars vol dat van dwang of plicht, geen sprake is. Dan kan die lap dus wel even af voor een foto lijkt me. Ik vraag me ook af hoeveel druk moslimorganisaties hebben uitgeoefend om een uitzonderingspositie te verkrijgen. Het zou zomaar kunnen dat de multicultureel gedeformeerden, dit zelf hebben bedacht. Dergelijke eh… ‘integratiebevorderende’ initiatieven nemen die gedeformeerden wel vaker.

Ik kwam afgelopen woensdag in de bus naar Haarlem over de Burgemeester de Vlugtlaan in Amsterdam. Daar was ik al een tijdje niet meer geweest. In de jaren tachtig en negentig woonden er vrienden en familie van me nabij de ‘Kolenkit’. Het was toen al een wijk waar veel eh…nieuwe mede-Amsterdammers woonden. Vanuit de bus leek het inmiddels volledig door die nieuwe mede-Amsterdammers te zijn bevolkt. Liepen deze Amsterdammers vroeger in westerse of deels westerse kleding, nu hadden ze in het kader van de integratie nagenoeg allemaal de traditionele lappen en zakken aangetrokken of omgedaan. Het zag er niet multicultureel meer uit. Het zag eruit als een monocultuur. Het had op de gebouwen na, niets Amsterdams, Nederlands of westers meer. Eerst vloekte ik binnensmonds, later kon ik mijn tranen haast niet bedwingen.

Deze apartheidsontwikkeling duurt al decennia en wordt nog immer enthousiast door links en politiek correct gepropageerd. Dat idiote beleid alleen, kan echter dit radicaal veranderde straatbeeld niet hebben veroorzaakt. Vele moslims, gesettelde en nieuwkomer mede-Amsterdammers, moeten in die periode besloten hebben zich niet langer westers te kleden. Hebben ze dat zelf bedacht of hebben ze die eh…vrijblijvende kledingsuggesties in de moskee of op de islamitische school gekregen? Hoort het weer dragen van traditionele woestijn of religiegebonden kleding bij het kweken van een ‘wij Mokumers’ gevoel, de integratie?

We hebben al talloze keren krankzinnige kolder uit de monden van moskeepredikers, imams en invloedrijke schriftgeleerden uit binnen en buitenland gehoord. Er komen zondag 10 september weer een paar vooraanstaande eh…korangeleerden spreken in de momenteel nog grootste moskee van Amsterdam. De Taibah moskee in de Bijlmer. Onder de sprekers bevindt zich Mohammad Anas Noorani. Als je her en der wat over de man leest , krijg je niet de indruk dat hij zondag mensen in een spijkerbroek gaat praten. Ik druk me diplomatiek uit. Volgens sommige berichten staat deze man eerder het verbranden van jeans voor dan het aantrekken. Wat Donner betreft is deze persoon hartelijk welkom om met woord en vredelievende leidraad, de moslims hier tot verdere integratie te komen bewegen.

Zolang dergelijke figuren hun invloed kunnen en mogen blijven uitoefenen, zal er van integratie geen fluit terechtkomen. Dan zullen steeds meer wijken die nieuwe aanblik krijgen want de bergen kindertjes, de vele aangetrouwde neven en nichten uit den vreemde moeten immers ergens wonen. Zolang de koran en orthodoxe zoniet extremistische geestelijken, wezenlijk het beleid bepalen, is het niet vreemd als een islamitische lerares terugkomt van vakantie en mannen geen hand meer wil schudden. Op deze manier kunnen wij de toekomst ook wel schudden. Of een knarknevel omdoen.

Foto: http://www.studiokoning.nl : de ‘Kolenkit’

Bij ‘egotripper’ stuitte ik op een bericht uit het Parool . Na het lezen hiervan, en het egotrip commentaar, wist ik weer dat de hersenloosheid bij veel notabelen in Amsterdam, nog immer grenzeloos is.

Van Ton Damen, het Parool 4 september,

AMSTERDAM – De Amsterdamse politiek wil het woord ‘allochtoon’ schrappen uit de Nederlandse taal. Het mag niet meer opduiken in welk gemeentelijk stuk dan ook.

Dit voorstel komt van de PvdA-gemeenteraadsfractie. Manon van der Garde, fractieleider, heeft goede hoop dat de raad het voorstel woensdag bij het programma Wij Amsterdammers II voegt, als vervolg op het integratieplan van Amsterdam na de moord op Theo van Gogh. Van der Garde concludeert uit overleg met GroenLinks dat zich een meerderheid aftekent.

Natuurlijk tekent zich een meerderheid af. Wij hebben immers een heel correcte toplaag in Amsterdam. Elke Vlasveld schreef een jaar geleden al een helder kritisch stuk over deze debiele gedachtegang. En zij niet alleen. Het integratieprobleem verdwijnt niet door de naam die hier voor velen synoniem voor is, in de ban te doen. De term ‘Finnen’ is als alternatief al goed ingeburgerd. Mocht ook dat verboden worden dan zal de Mokumer het misschien over Roodkapjes of Blauwbaardjes gaan hebben en in no-time weet iedereen wie er bedoeld worden. Krankzinnige maakbare samenlevingsideeën houden Manon en de gelijk niet-nadenkenden eropna.

Deze gedachtegang deed het ergste vrezen voor het ‘Wij Amsterdammers II’ programma. Ik weet niet welke emotie er de bovenhand kreeg bij het lezen. Soms was het woede, soms ongeloof en soms moedeloosheid. Een greep,

Want anders dan bij de autochtone jeugd vormen in de belevingswereld van veel moslimjongeren de bezette Palestijnse gebieden, Irak, Guantanamo Bay, Tsjetsjenië en Afghanistan vrijwel dagelijkse referenties. Daaraan kunnen we sinds kort ook het incident met de Deense cartoonisten toevoegen. Zonder meer zullen dergelijke kwesties, die zich ver buiten onze ringweg afspelen, de Amsterdamse agenda mede beïnvloeden. In ieder geval zijn dit onderwerpen die breed in de stad zorgen voor discussie en vragen. Dat betekent zeker niet dat alle moslimjongeren hierdoor antiwesterse sentimenten ontwikkelen, maar het kan wel leiden tot een gevoel dat scherpere keuzes moeten worden gemaakt over de vraag waar de eigen “loyaliteiten”liggen. De bijbehorende emotie laat zich voor sommigen samenvatten met: ‘het Westen moet ons hebben’. Breder geldt de perceptie dat moslims onrecht wordt aangedaan.

Vooral de 1e generatie allochtone Amsterdammers en allochtonen zonder werk hebben minder contact met autochtonen in de vrije tijd dan de 2e generatie en allochtonen met werk, ten minste 45% van de Amsterdammers denkt negatief over Marokkanen in Amsterdam, in vergelijking met andere etnische groepen is dat meer dan het viervoudige. Steeds meer allochtonen in Amsterdam ervaren discriminatie. Van de Marokkaanse en Turkse Amsterdammers heeft circa 50% discriminatie ervaren op grond van afkomst. De autochtone Amsterdammers balen van onaangepast gedrag en overlast, die in hun beleving wordt veroorzaakt door allochtone jongeren.

Dat is de teneur van het hele stuk. De negatieve gevoelens en gedachten die bij de moslims leven, worden uitgebreid beschreven. De negatieve gevoelens en gedachten van autochtonen, komen veel minder aan bod of worden subtiel negatief voorgesteld. Marokkanen en Turken ‘ervaren‘ discriminatie, autochtonen balen van onaangepast gedrag dat ‘in hun beleving’ wordt veroorzaakt door allochtone jongeren. Dat discriminatie door allochtonen ook door autochtonen ‘wordt ervaren’, komen we niet tegen. Dat discriminatie eventueel ook alleen ‘in de beleving’ kan bestaan, evenmin.

Extreem rechts wordt als een haast even groot gevaar beschreven.

Voor kwaadwillenden is de internationale context in ieder geval een aangrijpingspunt om haat en verdeeldheid te zaaien en ontluikende vijandbeelden kracht bij te zetten. Daarbij krijgt de internationale problematiek een andere lading op het moment dat Amsterdamse jongeren hun school en huis verlaten en op reis gaan naar Tsjetsjenië om zich daar bij de strijdenden aan te sluiten.

In dezelfde categorie vallen autochtone jongeren die behoren tot wat door de AIVD wordt aangeduid als rechtse gabbers. Zij hangen weliswaar geen rechts-extremistische ideologie aan, maar vreemdelingenhaat, nationalisme en frustraties over de multiculturele samenleving zijn binnen hun cultuur breed gedragen gevoelens. Dat kan onder omstandigheden leiden tot confrontaties met allochtone jongeren.

En zelfs die rechts-extremisten hebben bij mijn weten nog geen filmmaker om zeep gebracht, treinen, scholen en vakantieoorden opgeblazen of vliegtuigen gekaapt om de sky-line aan te passen. Over de extreem-linkse elementen die inmiddels een politicus hebben vermoord en wiens knokploegen regelmatig andersdenkenden met geweld het demonstreren proberen onmogelijk te maken, wordt met geen woord gerept.

Er zijn ook wat ‘concrete’ maatregelen die naar mijn idee weinig op beton lijken. Een greep.

Aanvullend is een communicatiecampagne, met inzet van posters en verschillende media, gelanceerd gericht op de naamsbekendheid van het Meldpunt Discriminatie Amsterdam (MDA), in het bijzonder voor bepaalde doelgroepen (moslims, homo’s & jongeren).

Joden (aan het gas), vrouwen (hoer), ambulancepersoneel (racist), zwembadmedewerkers en vuilnisophalers krijgen wat minder aandacht in het rapport.

De subsidiekranen zijn wijd opengedraaid.

Tal van activiteiten zijn ondersteund die bijdragen aan het “wij gevoel”, zoals: het concert op het Museumplein (MOJO), buttonactie “Extremisme. Dat pikken wij niet”, diverse debatten en driemaal een ‘Dag van de Dialoog’. Maandelijks is minimaal één initiatief uit de stad financieel en publicitair ondersteund (met een bijdrage van maximaal €10.000) en voor grotere projectenvoorstellen op het gebied van burgerschap, participatie en integratie is een Meldpunt Goede ideeën opgezet. Vanuit dit subsidieloket zijn voorstellen van maximaal € 50.000 ondersteund. De subsidieaanvragen worden integraal (vanuit verschillende beleidsterreinen) beoordeeld; tot op heden hebben 24 maatschappelijke projecten een subsidie ontvangen.

Ons College wil de oprichting stimuleren van een seculier centrum voor islamitische kunst en cultuur van nationale allure in Amsterdam. – - In 2005 heeft het college het Ramadan festival gesubsidieerd om aandacht te schenken aan de islamitische vastenmaand. Amsterdammers hebben op een positieve manier kennis kunnen maken met islamitische cultuur en gebruiken door gezamenlijk te eten, te feesten, lezingen bij te wonen en letterlijk bij elkaar over vloer te komen.

Subsidie voor het ramadan festival? Aparte subsidie voor aparte islamitische kunst? Godverdomme, ik zie gisteren in de actualiteiten dat geestelijk gehandicapten in klinieken nog amper te vreten krijgen en Amsterdam subsidieert een godsdienstig hongerfeest? Hoelang pikken we deze krankzinnigheid nog?

Dan nog een greep uit wat sandalentaal en prietproza.

Voor zover de beginselen van onze samenleving werkelijk botsen met die van andere culturen, mag bij de betrokkenen uit die culturen een besef verondersteld worden dat dat een consequentie is van migratie en integreren, van het deel worden van een andere samenleving. Andersom geldt, dat van de ontvangende samenleving verwacht mag worden dat men oog heeft voor dit spanningsveld. Kan verwacht worden van mensen zonder enige opleiding en afkomstig uit de minst ontwikkelde gebieden van Marokko en Turkije, dat zij in één stap hun entree maken in de moderniteit van Nederland? Waarbij overigens datzelfde Nederland in de provincie weer minder modern is dan in de grote steden. Waarbij het bovendien lijkt of diezelfde Nederlanders in de omgangsvormen er een sport van gemaakt hebben om ruw, brutaal en asociaal uit de hoek te komen. Als het op beleefdheid aankomt, hebben autochtonen nog wel eens een lesje te leren bij de allochtone medeburger.

Vooral kutnederlanders dus, met name die plaggenboeren uit de provincie. Dat er verschillen zijn tussen stad en provincie is een. De suggestie wekken dat het vergelijkbaar is met analfabete schaapherders uit het Rif, is toch wel erg dapper. Ik zou als Amsterdamse notabele voorlopig een bezoek aan de Achterhoek achterwege laten. Voor je het weet zit je op een mestkar midden op het dorpsplein.

Management by speech
Op korte termijn zal de positionering moeten worden ‘geladen’ dwz worden uitgewerkt in basisboodschappen. Onderdeel hiervan is bijvoorbeeld ook de uitspraak dat de moslims erbij horen en dat de islam een waardevolle bijdrage kan leveren aan onze samenleving. Amsterdam was en is trots op de bijdrage die migranten aan onze samenleving leveren.

In ieder geval één Amsterdammer heeft hier in meerdere opzichten een wat afwijkende mening over. Daar heeft die Amsterdammer wel vaker last van.

Tegengaan van segregatie in het onderwijs door het maken van stadsbrede afspraken tussen schoolbesturen en stadsdelen. Bereikt moet worden dat scholen die ‘te’ zwart of ‘te’ wit zijn in verhouding tot de buurt waarin ze staat, gemengder worden.

Dus ‘zwarte’ scholen in ‘zwarte’ buurten, is geen apartheid? De islamitische scholen, die puur ‘moslims’ zijn, werken segregatie niet in de hand? Rede en logica zijn onbekende begrippen in sommige kringen.

Er wordt vooral weer veel overlegd en geanalyseerd de komende jaren. Door verder blind doof aan een oog te blijven, in combinatie met de onvermijdelijke emmers thee, zal de naderende storm verder stom worden gehouden. Als het aan de PvdA ligt, bestaan allochtonen straks ook niet meer.

Foto: http://static.flickr.com/26/64565408_1094743efc.jpg

Nu er allerlei ontwikkelingen gaande zijn, zie de nieuw gevormde nekschot , ga ik het ook over een andere boeg gooien. Het is al heel lang duidelijk dat seks verkoopt. FrontaalNaakt doet het goed met beschaafd bloot. Misschien sloeg de teller zelfs nog iets meer uit toen couppleger en erkende barbaar Gregorius twee weken HC, weliswaar voornamelijk belegen, er tegenaan gooide. GeenStijl is deels groot geworden met bloot of verwijzingen en suggesties hiernaar. Mans is daarentegen met zijn cynische gezever zonder dat er maar een spoor van een borst te bekennen was, nogal klein gebleven. Daar heb ik lering uit getrokken. Ik ben een behoorlijk vieze man die niet vies van bloot is. Tijd voor tieten dus. Of toch niet?

Het is in het bijzonder ‘seks’ waarin het vrouwenlichaam getoond, zo niet gepenetreerd dan wel geëxploiteerd wordt, dat verkoopt. Ik heb me laten vertellen dat ik geen fluit van marketing begrijp maar als je alleen tieten of al dan niet gevulde dozen laat zien, of erover schrijft, laat je naar mijn idee toch zo’n vijftig procent van de markt liggen. Dat kan ik niet echt briljant noemen.

Ik kan nekklachten natuurlijk in ‘piemelperikelen’ veranderen en her en der wat borsten en billen aanbrengen met links naar meer. Ik kan cynische verhalen gaan vertellen over bijvoorbeeld ietwat mislukte seksavontuurtjes zoals die keer dat we het in mijn mini probeerden te doen. De bescheiden afmetingen van het interieur in dit voertuig maakten de mogelijkheden om de kama sutra uit te proberen, wat beperkt. Gezien de immer dichte nabijheid van uitstekende delen, anders dan de bedoelde die ook al geen fenomenale omvang heeft, werden zaken nogal misplaatst. Grote leuterverhalen doen het vaak goed. Daar ik toch enige originaliteit erin wil houden en schuin naar die vijftig vergeten procent kijk, kondig ik vandaag de nieuwe naam aan die spoedig nekklachten zal vervangen.

Troostende Doosdroogte

‘Een sprankelende site voor vrouwen die de dorheid elders beu zijn en dorsten naar wat voor hen opwindend is.’

Dat was althans de bedoeling. Het vervelende is dat ik als vieze ouwe man, die natuurlijk alleen aan zijn eigen gerief denkt, moeite had met het bedenken en vinden van materiaal dat bij vrouwen zou aanslaan. Bij de -‘voor en door vrouwen’- rijschool waar ik jaren heb gewerkt, kon ik mijn collega’s vooral vermaken met mijn Koot ‘de vieze man’ imitaties. Dat zou weinig origineel zijn en hoewel mogelijk lachwekkend, het is niet opwindend. Ik denk niet dat er veel vrouwen in opperste staat van opwinding zullen raken als ik hier gore praatjes ga houden zonder de bijpassende kwijlende grimassen, die zeer waarschijnlijk ook al contraproductief zullen zijn.

Dan maar op zoek gegaan naar soft of hardcore plaatjes en filmpjes voor vrouwen. Die kon ik niet vinden. En, ik heb goed gezocht voor jullie hoor. In pornoland is echter alles min of meer gestandaardiseerd om heet te zijn voor kerels die alleen blowjobs en close-ups opwindend vinden. Vreemd dat een industrietak waar je toch een bepaalde openheid en diversiteit zou verwachten, zulk rigide fantasieloos materiaal vervaardigt op een manier die je bij de productielijn van een conservenfabriek zou verwachten. Bij bekende jongens als meatmember maken ze films die allemaal ongeveer het volgende draaiboek hebben: 1e scène: pijpen, 2e scène: pijpen, 3e scène: (gaap) pijpen, 4e scène: van achteren, 5e scène: van opzij, 6e scène: intermezzopijpen, 7e scène en slot, van boven en kliederen.

De vrouwen in de films laten zich aanspreken met Slut. Een vrij onbekende naam in Nederland. De mannen, waar niet zelden alleen een harig zakje of een weelderige dikke buik van in beeld zijn, heten Horny Harry of iets dergelijks. Slut houdt van billenkoek, ze krijgt het in ieder geval regelmatig. Japanse Sluts doen het verder alsof ze een operatie zonder verdoving ondergaan en de overige Sluts zijn meestal anderszins zeer luidruchtig. Nagenoeg zonder uitzondering slikt Slut graag alles door of gebruikt het als dagcrème. Dit alles wordt opgenomen door een bijziende cameraman met ADHD. Hoewel alles erg bloot is, zie je door de aangetrokken cameramensen en de gebezigde cameramethodiek, verbazend weinig. Ik zocht breder en dieper. Waar ik ook keek, het was allemaal hetzelfde. Er rent in de hele industrietak van Japan tot Duitsland, kennelijk slechts één zwaar overwerkte, bijziende ADHD cameraman rond die zich welhaast doodwerkt.

Het spijt me dames. Ik heb mijn best gedaan maar ik houd het voorlopig op nekklachten. Ik blijf natuurlijk wel zoeken voor jullie.

Foto: http://www.kb.nl/hpd/diensten/boekennieuws/img/seks.jpg

Bij FN vorige week meldde ik dat ik misschien mijn toon naar de islam toe wat moest matigen. Zoals Cor Spaans treffend verwoordde,

-"De reductie van de islam tot bron van alle kwaad in de wereld werkt averechts bij het tegengaan van islamisering – een veel te belangrijke zaak. Zogenaamd goedbedoelde overdrijving heeft de milieubeweging ook geen goed gedaan."-

In hoeverre er sprake van ‘overdrijving’ is, kun je over twisten maar de boodschap is duidelijk. Het probleem is dat ik het niet kan. Ik las deze week Oriana Fallaci’s ‘de kracht van de rede’. Ik las ook bij wijblijvenhier een stuk verkrachte logica. Dan word ik weer vervelend en laat de fluwelen pen liever aan een ander over.

Hier blijvende Ashraf Ashrafi schreef na een inleidend verhaal,

Afijn, waar ik eigenlijk naar toe wil gaan is een vakgebied dat helaas zwaar onderbelicht is; De Islamitische Filosofie. De geschiedeniskenners onder ons weten dat de bloeitijd van de Islam in de 9e, 10e, 11e, 12e eeuw mede tot stand is gekomen door grote wetenschappers als Ibn Sina (Avicenna), Ibn Rushd (Averroes), Al Kindi en ga zo maar door. De enorme bijdrage die zij leverden in de geneeskunde, astronomie, biologie, natuurkunde kan door niemand ontkend worden.

Mag Mans irritant een poging wagen? De reeks personen die je opschreef is na het ‘en ga zo maar door’ eigenlijk vrij snel op. Ali Ibn Sina en Ibn Rushd waren zonder twijfel grote en invloedrijke denkers. Erg veel waardering waar het hun filosofische en fysische overpeinzingen betrof, kregen ze niet binnen hun eigen gemeenschappen. Zeker niet onder de koranistische schriftgeleerden. Ibn Rushd kreeg problemen met koranneukers vanwege zijn visie op logica en rationaliteit, waar het nogal aan schort in de koran. Hij werd verbannen door Yusef al-Mansur. Veel werk van hem is verloren gegaan of alleen in het Latijn of Hebreeuws bewaard gebleven, niet in het Arabisch. De oprukkende islamieten hadden er nogal een handje van om ook bibliotheken te verwoesten. Zo waren er wel meer barbaren. De Pers Ibn Sina, absoluut een groot man, heeft wederom vanwege zijn visie op rationaliteit, wat o.a. tot uiting komt in het conflict tussen de wil van de mens en de wil van god, weinig aanzien bij echte koranneukers. Waar het filosofie betreft, leunden beiden zoals zovelen, op Plato en Aristoteles.

Naast het feit dat zij de exacte vakken vol met passie bestudeerden, koesterden zij ook een enorme liefde voor meta-fysische onderwerpen. En dan betreed je het grensgebied van de wijsgeren, de Aristoteliaanse filosofie. En wie Aristoteles kent, kent de Logica!

Vandaar dat hij ernstig in de problemen kwam met de schriftgeleerden? Schriftgeleerden van het brallende soort die ook nu nog veelal de dienst uitmaken.

Dat de heilige tekst ertoe oproept om rationeel na te denken over alles wat bestaat en te proberen er iets van te begrijpen, blijkt duidelijk uit verschillende verzen van de Koran:

In de koranteksten staat dat god hemelen en aarde, en kamelen schiep. Dat is op voorhand al vastgelegd. Ik dacht dat de wetenschap inmiddels toch wel heeft aangetoond dat er van schepping geen sprake is geweest. Dat alleen maakt het waarheidsgehalte van de koran, evenals de bijbel, al zeer twijfelachtig. Mag het bestuderen waartoe deze passages zouden oproepen zover gaan dat de logica en het bewijs van schepping goed bekeken worden met de mogelijkheid van verwerping? Dat lijkt me niet gezien de aanname op voorhand en de straffen die veelvuldig in de koran beschreven staan op twijfel aan het woord van de profeet of het niet naar de letter volgen van allah’s regels. Het vooropgestelde streven om te zoeken naar het bestaan van een Overheersende Almacht, lijkt me bovendien openheid en objectiviteit al bij voorbaat uit te sluiten. Een sceptische agnost of andere nieuwsgierige onderzoeker streeft naar de waarheid middels toetsbare waarnemingen, controleerbare berekeningen en verifieer of repliceerbare proeven. Dat is wetenschap. De koran is anti-wetenschappelijk vanwege de vele aannames waar niet aan getornd of getwijfeld mag worden. Dat ondervond Ibn Rushd en dat ondervindt menige moslim of ongelovige die het waagt de koran of de nepprofeet te bekritiseren. Ook dit stuk zullen jullie ‘open onderzoekers’ ongetwijfeld niet plaatsen.

Nog wat logica.

Waarom zou allah de ware almachtige schepper zijn, als het gros der mensen er andere goden of zelfs geen goden op nahouden? Het enige ‘bewijs’ dat we voor allah’s superioriteit hebben, zijn de eerst langdurig overgeleverde woorden van een analfabeet die visioenen had van een engel. De stelling van Pythagoras is niet bewezen met ‘omdat een ouwe Griek het zegt.’ En die ouwe Grieken waren lang niet gek. Aan Mohammed’s geestelijke vermogens daarentegen, moet gezien zijn waanvoorstellingen ernstig getwijfeld worden. Al was de koran een meter dik, al waren er een mijl hadiths, het bewijst helemaal niets…

Foto: http://www.ibn-rushd.org

Ik ziek wat dus ik houd het kort.

Ter vermaak, een afgepoetst kliekje. Speciaal voor lezer de ‘Dame uit de Hofstad’ die Samir Azzouz nader bekeek en mij (en wat lezers) op islamitische elektrikritiek trakteerde. Hij heeft ongetwijfeld via allah, mij deze vreselijke ziekte laten krijgen. Heerlijk, eindelijk een griepige smoes om behaaglijk vanonder mijn dekentje wat boeken in te halen terwijl buiten de regen de ramen geselt. Wat een straf, prijst allah.

Het eerste boek is het laatst verkregen. Het stond als nummer een op mijn verlanglijst. Ik kreeg het vorige week cadeau, hiervoor nogmaals mijn grote dank. Oriana Fallaci’s ‘De kracht van de Rede’, maakt de straf van allah erg, erg dragelijk Hofstaddame, lees het ook eens.

Hier het kliekje, dan ga ik weer vreselijk zieken met Oriana.

‘Ammehoe-allah.‘

Een zot in een grot, verzon Allah.
Een verhaal vol kul als een maagd’lijk Walhalla.
Hij predikte hier, hij predikte daar,
verbood het bier, en meer van die waar.

Te vuur en te zwaard, op kameel en te paard,
de volgers van Mo vonden het allemaal waard.
Eeuwen vervlogen, volk’ren onderworpen,
alles werd moslim in steden en dorpen.

Toen waagden Vikingse vlegels,
Mo te tekenen voor een paar pegels.
Dat beledigde de baardige trollen,
zij verwensen alle grappen en grollen.

De volgelingen van de profeet,
briesten, donderden, waren witheet.
Op jacht voor tweeënzeventig snollen,
renden ze rond om ze te mollen.

Nimmer een spottend plaatje, ook geen hatelijk praatje.
Voor de profeet, de prevelende woestijnproleet, niets dan lof.
Zo niet, doet ‘n Mohammed of Ali wel…plof.

-‘Samir Azzouz nader bekeken’ -archief 7 november 2005.
Foto: http://digilander.libero.it -Oriana Fallaci

Bij Eurabia blog pikte ik een bericht op uit Groot-Brittannië. Volgens een poll gehouden in opdracht van ‘The Daily Telegraph’ denkt 53% van de Britten inmiddels dat de islam een bedreiging vormt voor de westerse liberale democratieën. Een groeiend aantal mensen vreest dat Groot-Brittannië een ‘moslim’ probleem, een ‘clash of civilisations’, boven het hoofd hangt. Minder dan een derde van de Britten had dergelijke gedachten na 9/11. Het meest opvallende aan het bericht was dat deze cijfers naar buiten kwamen op het moment dat Ruth Kelly, de staatssecretaris voor ‘Community’, liet ontvallen dat de multiculturalistische methode zoals links die al decennia predikt, waarschijnlijk gefaald heeft. Ik betwijfel of Wouter Bos ook zover is. Volgens net gepubliceerde cijfers van het Britse Centraal Bureau voor Statistiek, is immigratie de belangrijkste reden voor de record bevolkingstoename van 375.000 mensen vorig jaar, de grootste groei sinds het baby-boom topjaar 1962.

Een ander bericht dat ik eveneens bij Eurabia blog oppikte, ging over Somalische vluchtelingen die vakantie hielden in hun bij binnenkomst als levensgevaarlijk aangemerkte thuisland. Dat zijn ze in Noorwegen nu zat en ze willen deze nepvluchtelingen uitzetten. De cijfers liegen er niet om. Prins Hassan, een Somali in Dubai die jarenlang als consultant heeft gewerkt voor de Scandinavische televisie, schat dat jaarlijks zo’n 50.000 Somaliërs uit Noord-Europa via Dubai naar Somalië reizen. Bijvoorbeeld om hun dochters te laten besnijden of andere vakantieactiviteiten te ontplooien.

Het zijn niet alleen Somaliërs die een ultieme ‘thrillseeker’ of snedige vakantie houden in hun dodelijke vaderland. Irakezen en Iraniërs hebben ook vaak een suïcidale wens door regelmatig met de hele familie, via Turkije, de neven en nichten in de schuilkelders thuis te bezoeken. Of te trouwen. Ook de lokale gebruiken zoals het plaatsen van IED’s worden beoefend, zelfs gefilmd. Bij terugkeer in Europa is men vervolgens zeer verontwaardigd als men uitgeleverd wordt aan het land voor wiens militairen die IED’s bedoeld waren. De zaak van de uitgeleverde Irakese ‘vluchteling’ tevens kapper, quiz-ster, importeur van nichtbruiden en IED planter, heeft diverse Clairy’s dagen druk gehouden.

Deze gang van zaken devalueert de term ‘vluchteling’ ernstig. Het kweekt achterdocht en aversie bij de inheemsche haringeter, vlagarme of stijve bovenlip. De echte vluchteling is de dupe. Geert Wilders wil een immigratiestop van vijf jaar voor niet-westerse immigranten. Is Geert Wilders een onmens of zijn de vele nepvluchtelingen de schuld? Los hiervan, maakt het wat uit? Ik denk het niet.

Steeds meer mensen proberen Europa binnen te komen, moslims en niet-moslims. Velen zwendelen hun weg naar binnen, anderen wagen hun leven in wrakke bootjes om de onzekere oversteek naar vermeende zekerheid te maken. Op sommige plaatsen is er haast sprake van een tsunami aan vluchtelingen. Vluchtelingen die niet zelden hun laatste cent, en die van de nodige familie en vrienden, aan schurken hebben gegeven om in het met goud geplaveide Europa te komen. Kan Europa op welke manier dan ook, die droom waarmaken? Natuurlijk niet. Het absorptievermogen van cultuurvreemde en laag opgeleide-ontwikkelde vreemdelingen, is daar op veel plaatsen al lang overschreden. Ook zij die daar anders over denken zullen vroeg of laat hun mening hierover moeten bijstellen.

Hoe langer men wacht met het nemen van maatregelen die Europa een kans geven, zo die er nog is, om de grote reeds bestaande cultuurbotsende problemen op te lossen, hoe meer de samenlevingen zullen polariseren in westers en niet-westers, en moslim en niet-moslim. Het is onmenselijk om het huidige gekunstel te laten voortduren. Voor elke arme sloeber of zwendelaar die we binnenlaten, geven we er tien in de thuislanden valse hoop. Europa moet in die thuislanden de bevolking voorlichten over de realiteit. De realiteit van werkloosheid, integratieproblematiek, religieus-culturele en soms etnische spanningen. Geen immigratiestop is uiteindelijk voor veel meer mensen onmenselijk.

Foto: http://www.news24.com/Images/: Rode Kruis kamp op de Canarische eilanden.

Of een pauper. Ook die moet eten nietwaar? Als het financieel wat krapper is, heb je twee mogelijkheden. Mogelijkheid een is de kaasschaafmethode. Dat houdt in dat je altijd voldoende te eten hebt maar de kwaliteit laat meestal wat te wensen over. De tweede mogelijkheid, geschikter voor mensen met een wat Bourgondischere levensopvatting, is de alles of niets methode. Vooral als je toch al nadacht over de hoeveelheid overtollige tisjoe die her en der het aanzien ontsiert, geen onaangename methode.

We slaan de rammelendan dag over. Het is slecht voor het moreel om over deze ontberingen te lang door te zeuren. Bovendien is het een lachertje vergeleken bij hen die niet uit vrije wil vasten. Soms zitten deze mensen dagenlang tegen een lege spijskaart aan te kijken. Als ze die kaart de tweede dag niet op voedzaamheid hebben uitgeprobeerd. Dankzij deze vastdag heb je een dubbel budget voor de dagelijkse maaltijd. Nog steeds geen Ch B in sauce B natuurlijk maar dat hoeft de pret absoluut niet te drukken. Rond wat eieren kun je ook toveren voor de smaakpapillen.

Menu Royale Paupèrre a la Clochard

Amuse:
Overbodig. Dat zijn sowieso vaak kliekjes van de Chef. Als je per se moet, krab wat korstjes van achter uit de koelkast en smeer kunstig onder de mayonaise. Krokant en toch smakelijk.

Voor:
Geen. Een entré betekent meestal dat het vreetgaatje aangesproken moet worden voordat je het dessert kunt aanspreken. Tenzij dit dessert uit Crème Brulée of andere braakselachtige substantie bestaat, sla de entré over of doe wat lawaaisla. Die term heb ik afgeleid van de term lawaai-jus. In de oorlog bestond dat. Het sloeg op slappe, waterige jus. ‘Eén slag met de pomp, voor tien man jus’ – zei mijn moeder altijd. Dat heeft ze waarschijnlijk van Werumeus Buning, waar ze een fan van was. Een briljante schrijver van o.m. kookproza die wat in vergetelheid is geraakt. ‘Baggerslootsla’ is een andere term van deze genius. Baggerslootsla is sla, verzopen in slasaus, niet zelden bestaande uit voornamelijk mayonaise. Lawaaisla is baggerslootsla van goedkope ingrediënten. De eerdere genoemde mayonaise, aangelengd met water en wat gesneden peterselie, verzuipt de rommelsla en camoufleert elk gebrek. Gebruik eventueel gras in plaats van peterselie, fijngesneden ziet of proeft niemand het verschil. Gebruik echter nimmer fritesaus, er zijn grenzen aan het betamelijke.

Hoofd:
Koop goede, flinterdun gesneden ham. Koop echte, ongezouten boter. De rest van de ingrediënten luisteren wat minder nauwkeurig kwa kwaliteit. Die ingrediënten zijn eieren, uien, knoflook, (zelf)geraspte belegen of oude kaas en natuurlijk peper en zout. Niets bijzonders eigenlijk. Het wordt bijzonder om twee redenen. Ten eerste rammel je van de honger na een dag niet eten en zou je Bartje een ros voor zijn kop hebben gegeven om zijn koude bonen te ontfutselen. Ten tweede bak je de omelet op zijn Frans. Slap van binnen.

Hak de ui en de knoflook fijn. Trek de ham uiteen in reepjes. Doe een scheutje water of melk in een kom, doe hier zout en peper bij en meng dit. Voeg de eieren toe en kluts goed door. Op een middelhoog pitje, fruit je de ui en knoflook een minuutje of twee, drie in de boter. Voeg de gekluste eieren toe en roer het wat door elkaar. Drapeer de hamreepjes en bestrooi het rijkelijk met geraspte kaas. Druk de randen van de omelet wat naar binnen en klap hem dubbel als het midden er nog goed Frans, dus week, uitziet. Serveer met geroosterd (oud) brood dat je op zijn sandwich hebt gesneden (diagonaal zonder korstjes). De Afrikaanse huisrood (liter of mini) van Appie is een goedkope en toch bijzonder smakelijke wijn om in het drinkbare te voorzien.

Grande Dessert:
Als het goedkoop moet zijn, ga ik altijd voor hemelse modder. De kant en klare chocodiarree van Mona. Aan het bereidingsproces van deze bruine smurrie heeft echte cacao waarschijnlijk slechts vluchtig deelgenomen. Het staat ongetwijfeld bol van de eenletterig en meercijferige toevoegsels om het luchtig te homogeniseren en tot 2020 houdbaar te maken maar het is en blijft een uiterst smakelijke afsluiting van een maal geschikt voor een koning of pauper.

Foto: http://www.supereggplant.com/archives/creme.brulee.jpg